大佛那座山，名曰“凌云山”。据《乐山市志》记载，1989年广东顺德农民潘鸿忠发现由乌尤山、凌云山、东山组成了一尊乐山隐形睡佛，睡佛头南脚北，仰卧于岷江东岸，凌云九峰中的栖鸾、集凤、灵宝、就日四峰则酷似巨佛的胸、腹、腿等部位，大佛正好深藏于巨佛的肩腋之中，出现了“佛中有佛”的奇观。
乐山大佛是世界自然与文化双遗产，自古以来就吸引着无数人目光，令人心之所向。我曾去过三次，或远道慕名而来，或呼朋唤友而去，可每次都是“来也匆匆，去也匆匆”，就像人们常说“外行看热闹”一样，打个卡、拍拍照，表明“到此一游”了事，对大佛的历史文化却知之甚少。为了对大佛有一个全面深刻的了解，我特意挑选了一个游客相对较少的星期天下午，并邀请景区工作人员小刘给我们当向导，带我们一起去重读大佛那座山。
验票进入景区，迎面而来的是丹霞地貌的石壁，石壁上有无数蜂窝状小孔，用手在上面轻轻一搓，手掌上便呈现出红褐色。随行的朋友玩笑道：“说明你时来运转，鸿运当头了。”前行不到10米，面前的石龛上是苏轼的手迹——一个大写的“佛”字。据向导小刘讲，凌云山上著名的景点有两个，一个是凌云寺，一个是乐山大佛，乐山大佛原本叫嘉州凌云寺大弥勒石像，后来郭沫若先生将其改名为“乐山大佛”，由此而名声远播、世界闻名。
山不在高，有仙则名。大佛那座山并不高，从山脚到佛顶只有333级台阶，“3”在中国传统文化中是吉祥数字，有“三生万物”之意，象征登上此山的人身体健康，做生意的人登此山就会生意兴隆，做官的人登此山就会步步高升。
我们沿阶而上，临近“龙湫”时，那里有三尊菩萨，分别是无头菩萨、泥塑菩萨和自在观音菩萨，这些菩萨历经岁月的洗礼，表层日渐风化脱落，面目变得模糊不清。
上行到山腰，穿过一道上书“龙湫”的拱形门，顿觉视野开阔，凭栏西望，滚滚岷江波涛汹涌，自北向南奔腾而去，对面的青衣江、大渡河在不远处已经“拥抱”在一起，河道内的沙石经河水日积月累的冲刷，在三角地带成了一个小岛，河水沿着小岛绕过一个大弯，前来与岷江汇合，然后一路欢歌流入长江。
继续拾级而上，来到“龙湫虎穴”，山坡上有一龙。常言道：“神龙见首不见尾。”而此处的龙既能见首又能见尾，说明它并非神龙也。一股清泉从龙头喷薄而出，下面有一潭。据说古之凌云山森林茂密，九峰叠翠，常有白虎出没，岷江、青衣江、大渡河三江汇流，波涛汹涌，时有青龙腾跃。相传白虎和青龙受佛法感召，皈依佛门，化为石龙、玉虎，共为佛之护法神。唐朝著名诗人嘉州刺史岑参题诗赞曰：“回风吹虎穴，片雨当龙湫”。如此胜景，孰不欣赏？虽然是“龙湫虎穴”，但不入虎穴，又焉得虎子呢？
来到300级台阶处，那里便是兜率宫，意为“知足”“喜足”，兜率宫是弥勒佛的住处。据《佛祖历代选载》，五代时僧人契此，体型肥胖，常挂一口袋行乞，他出语无常，预示凶吉，坐化时念偈语“弥勒真弥勒，分身千百亿”，后人以为他是弥勒转世，又称“大肚罗汉”，带有欢喜、招财之意。有道是：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。寓意和气能生财。可见，宽宏大度对一个人来讲是多么的重要啊！
再登33级台阶就到了乐山大佛门口。门口上书对联，上联：大江东去，下联：佛法西来。小刘将上、下联的字配对后，解读道：大佛，意为穿过山门就能见到大佛；江法，指佛法像江水一样滔滔不绝；东西，则是指大佛朝向坐东向西；去来，有舍得之意。
进入大佛顶部，不少人正在大佛顶部右侧的最佳拍照点拍照留念，大佛顶部的右后方是凌云寺，是人们祭祀、祈福的地方。我们从大佛顶部的后方来到大佛顶部的左侧，此时大佛的面部清晰可见。小刘便向我们详细讲述起大佛的来历：大佛像高71米，佛顶共有螺髻1051颗，远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无砂浆粘接；螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5—15毫米；螺髻大小不等，有长达78厘米、顶部31.5×31.5厘米、根部24×24厘米的，整个螺髻就是一个排水系统。乐山大佛历经四代皇帝，整整90年时间才建成。
大佛建成之后，一直护佑着这里的万物苍生和黎民百姓，即便是洪水暴涨，也只能淹到大佛的脚趾。每逢大佛生日，人们都会点燃香蜡火炮，燃放烟花爆竹，以示庆贺。
此时，背后突然响起了两记钟声，我回头一看，原来是有人在浮玉亭随喜功德，每随喜10元功德，可敲响一次钟。浮玉亭的对面是海师洞。据说海通法师曾经就住在那里，不过此洞早就关闭了，只有海通法师的塑像岿然不动地屹立在一旁，默默地陪伴着大佛度过一个又一个春夏秋冬。
登顶凌云山，小刘对我们讲，凡事皆有因果，一个人结下多少善缘，就会得到多少福报，种下多少恶果，就会吞下多少苦果！
我不禁感叹道：“智者乐水，仁者乐山。行走山水间，胸襟自然宽。”原来爱上一座山，理由就这么简单！
（作者单位：四川乐山农商银行）
