“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，书如明镜映世事；“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，文似甘泉润心田。细细品读璩存峰老师的《教育与文学》，八十余篇文字如溪涧清流，淌过“文本解读”“写作教学”“一家之言”“教育在线”“文学评析”“散文随笔”等“六处堤岸”，既有对课文肌理的精雕细琢，也有对教育真谛的执着探寻，更有对生活本真的深情描摹。纸页间墨香与热忱交织，字里行间赤子之心跃然纸上，在教育与文学的交汇处，绽放出温润而璀璨的光芒。
作者的文本解读，如庖丁解牛般精准，又似考古探幽般深刻。解读鲁迅的《祝福》，他没有停留在对鲁四老爷这一“显性反派”的批判上，而是将目光投向卫老婆子与柳妈这两个被忽略的“隐形推手”。他笔下的卫老婆子，“像一条滑腻的鱼，游弋在鲁四老爷的威严与祥林嫂的卑微之间，一手将祥林嫂推向鲁府，一手又为其婆家传递消息，看似是‘中人’，实则是‘帮凶’”。作者这般剖析，打破了“善与恶”的简单二分，让读者看清封建礼教下，连“受害者”也会沦为“加害者”的残酷现实，恰如朱熹所言“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，唯有这般细究，方能触到文本深处的痛感。
解读《兰亭集序》时，作者更是循着情感的脉络，搭建起一座通往王羲之内心的桥梁。他说第一段的“乐”，是“高朋满座、山水相映、饮酒赋诗的欢畅，如春日里绽放的桃花，鲜活而热烈”。他说第二段的“痛”，是“良辰易逝、人生苦短的慨叹，似秋风中飘落的黄叶，苍凉而怅惘”。他说第三段的“悲”，则是“古今同慨、生死难破的彻悟，像冬夜里凝结的寒冰，沉重而深刻”。他敏锐地捕捉到“由乐到痛”是因时光流逝，“由痛到悲”是因古今同理，“古人与今人都看清了人生短暂，却都无力破解这生死困局”。这般层层递进的解读，让王羲之的慨叹即便穿越千年，依然能产生叩击人心的生命共鸣，仿佛我们也站在兰亭的曲水之畔，与王羲之一同望着流水落花，慨叹人生如寄。
在写作教学的篇章里，作者宛如一位技艺精湛的工匠，将文本中的写作智慧细细拆解，传授给学生。他从刘鸿伏的《父亲》中，提炼出“精细叙事+直抒胸臆”的散文密码：“一双赤脚在山地的大雪中跋涉，那是父亲；一把斧头舞出清寒的月色，那是父亲。”这般细节如电影镜头般鲜活。面对学生作文空洞的问题，他借梁衡《把栏杆拍遍》的语段，拆解出议论文“分论点+事例+分析”的黄金结构，即“分论点是灯塔，指引论述方向；事例是基石，支撑观点成立；分析是黏合剂，让论点与事例紧密相连”。他深知叶圣陶“教材无非是例子”的深意，不满足于让学生“读懂”，更要让学生“会用”，就像他带学生分析《我与地坛》后，让学生读出史铁生的坚强，引导他们思考“如何找到自己的精神家园”，真正实现了“教是为了不教”的教育理想。
作者的文字里，始终藏着对文学与教育的赤子之心。自序中，他忆童年顶风冒雪去买《敌后武工队》：“雪没过脚踝，冷风像刀子割着脸，可拿到书的那一刻，所有的苦都成了甜，到家便一头扎进故事里，茶饭不思”；念大学时，“为买书花光路费，是老乡同学凑钱帮我回家，那份情谊，比书本更珍贵”。这份对书本的痴迷，成了他一生的底色。他说自己写文章，是“为民族文化这个富矿，添进自己的一点柴火”，这般志向，没有功利的计较，只有纯粹的热爱。
“文章千古事，得失寸心知”，璩存峰老师以文为犁，在教育的田野上深耕细作。他的文字如春雨滋养着每一位读者的心灵。他虔诚地守着对文字的热爱、对教育的初心，在自己的领域里步履不停，让墨香浸润岁月，让真情温暖人间。
